身为洋人的汤若望，为何备受清朝皇帝的重视呢

在古代中国的封建社会中，统治者大都以天国上朝自居，对外来者持有一种傲慢的态度，甚至称之为蛮夷。有一个例外，他不仅赢得了清朝的极高赞誉，死后更被皇帝亲自撰写祭文，他就是汤若望。

汤若望出生在德国的莱茵州科隆城的一个古老贵族之家，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔。他对天文历法有着深厚的造诣，而古代中国对天文历法非常重视，因此他选择来到中国传教。他信仰上帝，成年后毅然放弃了继承爵位，远渡重洋来到中国。

汤若望以其渊博的知识吸引了清朝上层人士的注意。一次偶然的机会，小皇帝顺治来到钦天监，他的博学多才引起了小皇帝的注意。他私下告诉小皇帝关于其叔父多尔衮的健康状况，并建议小皇帝在多尔衮死后亲政。不久后，多尔衮病逝，汤若望为顺治帝选择了亲政日期，巩固了清初的政权。顺治帝和皇太后对他非常信任，顺治帝尊称其为“玛法”，意为“尊敬的老爷爷”。

汤若望也曾遭受指责。大臣杨光先曾作《辟邪论》，认为为“邪教”，并指责汤若望。幸运的是，当时顺治帝还在位，并未处理汤若望。随着顺治帝的去世，汤若望失去了保护伞。杨光先参他“潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬”，并得到权臣的支持。虽然康熙帝刚登基不久，无奈只好暂时判汤若望死刑，但在皇太后的干预下，四年后汤若望等人被赦免。

汤若望在康熙五年逝世后，两年后康熙帝亲政。为了表彰他的贡献和功绩，康熙帝决定为他，将他重葬，并亲自撰写了一篇祭文。这篇祭文不仅是对汤若望个人的赞誉，更是对他在中国传播、推动中西文化交流所作出的贡献的认可。汤若望的名字被永久地镌刻在中国历史的长河中，他的事迹成为后人传颂的佳话。

汤若望的故事不仅是一个传教士的传奇经历，更是一段跨越国界、文化交流的佳话。他的勇气、智慧和贡献令人敬佩。他的事迹向我们展示了一种跨越文化、宗教界限的友谊和合作的精神，这种精神值得我们学习和传承。