藏族天葬 探秘古老而神秘的藏族天葬

探秘古老而神秘的藏族天葬

佛教约在公元七世纪从印度传入西藏，成为藏族人民的信仰，已经历了漫长的历史长河。其中，天葬作为藏族人民最普遍、最能接受的葬俗，与佛教的教义紧密相连。

对于许多不了解的人来说，天葬似乎与佛教徒的信仰无关，但实际上，它深深植根于藏族人民的日常生活中。在佛教徒的眼中，把尸体献给鹰是一种功德，可以赎回生前的罪孽，有利于灵魂转世。这种看似“残酷”的行为，实际上是对生命循环的一种深刻理解。

西藏的天葬由来有多种说法。一种说法是因为西藏大部分时间的冻土层难以挖掘，且树木稀少，难以进行棺葬，因此因地制宜地采用了天葬形式。另一种更为可信的说法是，天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，布施的最高境界就是牺牲，佛经中有“牺牲饲虎”的动人故事。按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的循环，尸体成为无用的皮囊。死后将尸体喂鹰，也被视为人生的最后一次善行。

藏族的天葬仪式充满了神秘和庄重。在一个人死后，天葬师会首先将死者脱衣蜷曲成初生婴儿状，以新生儿姿态迎接新的生命循环。星期一到星期五的凌晨四至八时是进行天葬的最佳时间。天葬台上，天葬师诵念超度经文，手摇卜朗鼓，吹起人骨制作的号子，吸引四周的鹰鹫前来。得到信号的鹰鹫会聚集在天葬台周围，凝视着天葬师的每一个动作。

天葬开始后，天葬师将尸体分解成小块，内脏留在台上。得到天葬师的号召后，鹰鹫会迅速上前，将尸体吃得干干净净。天葬师清理现场，整个天葬过程结束。这一仪式不仅是对死者生命的尊重，也是对生命循环的深刻理解。在藏族人民的信仰中，这是一个让死者走向新生的过程，是他们人生旅程的最后一段旅程。