女道士说出修行的真谛你信吗
修行的真谛
人的心灵，犹如连绵不断的河流，要想真正体验修行的意义，必须把握每一个当下的心灵状态。否则，你所做的持咒、观想、念诵、禅修，乃至高超的谈吐和见地，都可能在时间的洪流中化为泡影。 修行并没有那么神秘，它的本质是深入我们的心灵深处，改变那些固有的思维与习惯。否则，我们宝贵的人生只会在追逐念头和执著于轮回中消耗殆尽，如同在梦幻中迷失自我。 修行应从细微之处着手，无需过分追求神奇与辉煌。看透虚荣的表象，静心观察自己内心的真实状态。即使在这辈子无法彻底转化心灵，无法在证悟上取得显著进展，只要我们小心守护自己的思想，真诚对待每一个内在的时刻，即使在病重或昏迷时仍努力控制自己的心灵，那么我们已经走在修行的道路上了。 曲吉旺波在《大圆满三要释吉祥王》中唱道：“即使此生不成就，也内心安详真愉快。”这是因为我们已经开始从内在层面转化心灵，从而改变了生命的状态，安详、慈悲、放下已经成为我们生命的最大成就。 修行的成就分为外在、内在、秘密和极其秘密的。外在的成就首先是心智的成就，但即使我们掌握了丰富的知识，了解了高深的见解，这些也如同衣服上的补丁，终究会脱落。特别是在面临重病时，我们可能会陷入昏迷，这时你会发现，心灵并不受我们的控制。各种接近死亡的梦境显现，这时修行的不足就会显露无遗。其次是验修的成就，我们可能会体验到喜悦、光明、宁静和陶醉，甚至看到奇异的景象和预知事情的发生。但这些体验都如山谷中的回声，很快就会消失。最后阶段是明智的成就，我们平等对待生活，让一切成为自然解脱，消除执著和烦恼，心胸宽广，超越喜悦和悲伤，安然地生活在当下。65岁女道士称：9月9日我将“得道飞升”，数千人来围观，后来如何？
信仰是一种强大的力量，能够引导人们走向坚强，并使他们更加坚定。对于这位65岁的女道士来说，她一生信仰道教，追寻内心的向往。在她65岁时宣布9月9日将“得道飞升”，数千人前来围观，那么这位女道士后来如何了呢？ 她的经历仿佛命中注定。道教作为中国文化的重要组成部分，历史上有许多人信仰它。谢自然作为一个出生在名门世家的小女孩，从小就不喜荤腥，与道教结下了不解之缘。在唐朝年间，道教文化盛行，老子被奉为神圣。谢自然在道教的熏陶下成长，最终选择了道教作为她的信仰。 当人们宣布她将在某个日期“得道飞升”时，人们的关注点和解读可能偏离了真正的修行之路。修行并不是一种表演或仪式，而是内心真实的转变和成长。无论后来发生了什么，我们都应该关注到她内心的变化和她对修行的真实追求。 无论结局如何，这位女道士的信仰和追求都值得尊重和钦佩。她用自己的生命去追求内心的向往，这种精神值得我们学习和传承。无论世事如何变化，我们都应该保持内心的坚定和信仰，追寻自己内心的向往，走向自己的人生巅峰。谢自然对道教的热爱深入，她潜心研读《道德经》和《黄庭内经》，从中汲取智慧，参悟人生的真谛。她的修行之路坚定而执着，她对道教的痴迷近乎痴迷，甚至为此放弃了原本的生活。她的名气在民间广泛传播，关于她的传说数不胜数。
谢自然不仅被道教的教义所吸引，更在实践修行中体悟到生命的奥秘。她遵循着道教的准则，以道德为本，以自然清净为处事原则，重视生命，随缘普渡。她的行为方式和生活态度，都体现了她对道教真谛的深刻理解。
谢自然的一生充满了传奇色彩。她曾被人们当作神明对待，她的羽化成仙更是让人们惊叹不已。在她生命的最后时刻，她留下的话语充满了智慧和爱，劝告人们勤加修炼，积攒功德。
随着历史的发展，人们对谢自然的信仰和崇拜依然存在，但我们也应该理性看待这一切。虽然谢自然的得道飞升或许只是唐朝统治者的一种思想控制，但我们不能否认在那个时代，人们对道教以及道家文化的崇拜性是真实存在的。
什么是道？道，即是宇宙运转的规律，又是阴阳辩证的统一；它是人间的行动纲领，也是世间的基本准则。道代表着普遍存在的真理，是人们成长的动力，同时也是为人处事的方法。它是心态健康的良药，是积德行善的标准。在日常生活中，道表现为清净无为的自然，是得道之士的最高追求。尊道贵德是道教的核心信仰，仙道贵生则是其鲜明的特色。修炼道法的过程中，清净寡欲是行为标准，自然无为是生活态度。而性命双修则是道教修炼的关键所在。得道之士还要知天、知地、知世、知人、知己，尤以知己为最。修炼过程中更要以正气、正德、正心、正念、正直、正行、正义来修身。
关于女道士飞升的话题，其实是一个融合了信仰、神秘与历史的复杂故事。提起道士，大家对电视剧里的形象并不陌生。道教是春秋时期出现，汉朝形成的一个教派。值得一提的是，道教是唯一一个有女性教职人员的宗教。古代有许多知名的女道士，如魏华存和鱼玄机。明朝时期，随着人们对道教文化的推崇，道士数量增多，包括一些女道士。有些人将生活的向往寄托在修炼飞升成仙的信念上，导致一些道士开始潜心修仙。
其中一位名叫王焘贞的女道士的故事引人注目。她从小体弱多病、肤色蜡黄、长相平凡。虽然订婚，但她对宗教的痴迷超过了对婚姻的向往。当她未婚的丈夫突然去世时，她以此为借口拒绝再嫁，全心投入修行。她宣称自己受到仙人指点，有天赋于道术。她坚信飞升成仙的说法，并开始辟谷修行。但不幸的是，王焘贞因对道教的过度执着和缺乏理性分辨能力而做出了错误的决定。她在众人面前声称自己将飞升成仙并吸引了大量观众后却选择了自杀。她的悲剧揭示了道教氛围的盲目性和个人信仰的盲目性对个人产生的影响。虽然她的行为不可取但我们仍然可以尊重她的信仰自由和个人选择。
另一方面唐朝女道士谢自然的飞升事件则更为神秘和引人关注。据唐朝史料记载谢自然白日飞升的事件不仅在野史中有记载而且在正史中也有记载这增加了事件的可信度。谢自然作为唐朝的女道士以其特殊的经历成为了历史上的传奇人物她的飞升事件被认为是修道之人的终极追求同时也是道教历史上罕见的事件之一。然而关于飞升的真实性仍然存在争议和探讨需要我们去深入了解和研究这一事件背后的真相和意义。无论飞升是否真实我们都应该尊重每个人的信仰和追求同时保持理性和科学的态度去对待这些神秘的事件和历史故事。谢自然，本应是十指不沾阳春水的千金小姐，然而她的成长之路却与众不同。从小便展现出异于常人的聪慧，不仅不食荤腥，更对佛道修行有着浓厚的兴趣。
在谢自然七岁那年，她的母亲胥氏看出女儿慧根深厚，便让她跟随越惠尼姑钻研佛学。一年后，因患病谢自然不得不返回家中。痊愈后，她又跟随日朗尼姑继续修行。但不到十个月，她又心生思乡之情，请求返家。
回到家的谢自然，每日的话题都围绕着道教修行。家后的大方山，山上有一座道观，她常常上山礼拜老君像，并在观里诵读《道德经》《黄庭内经》等。她的慧根与努力，让人惊叹，也让人敬佩。
十四岁时，谢自然开始不食五谷，践行道家养生之道，即辟谷。唐朝时期，佛教和道教得到皇权的支持，得到了迅猛的发展。谢自然这样的女道士，因此颇受人尊重。
之后，谢自然云游四方，访道寻仙。她的名声因辟谷多年而在乡里传扬甚远。甚至连新任的果州刺史韩佾都听说了她的传闻。
韩佾初时不信，派人叫来谢自然，将她关在州衙北堂东阁中数月之久，并派人在外日夜监守。但当他打开东阁门时，发现谢自然肤体宛然，声气朗畅，面色红润。惊讶的韩佾询问缘由，谢自然便将自己的经历娓娓道来。自此，韩佾对谢自然崇拜不已，对她极为敬重。
韩佾与南岷山道人程太虚有面缘，因此他在大方山设道坛，邀请程太虚传授法策给谢自然。之后，程太虚与谢自然在州郭一带继续修行。
公元793年，韩佾被调往他州上任，新来的刺史是李竖。得到李竖的应允后，谢自然在金泉山建石室，继续修炼。
在谢自然的修炼过程中，发生了许多奇怪的事情。有一次，一个头陀来到金泉山，要求上山见东极真人。谢自然和母亲胥氏虽然惊讶，但还是向头陀施礼。头陀留下一块手绢作为再会的凭证后离去。不久之后，众人亲眼见证了一个不可思议的景象——谢自然白日飞升，浮于半空之中。天空出现七彩云霞和紫色雾霭的景象更是令人惊叹不已。虽然我们知道这违背了力学原理的事情可能并不真实存在过的事是后人记载而以讹传讹的结果。，但是这个故事依然引人入胜，充满了神秘色彩和想象力。想象一下一个女子在半空中飞翔的画面就足够让人惊叹了！想象一下一个女子在半空中飞翔的画面就足够让人惊叹不已了！她在金泉山设道场讲经之时竟能白日飞升真是令人叹为观止！历史上对这次飞升有着详细的记载：当时天空晴朗出现了七彩云霞和紫色雾霭环绕着她整个身体让人感觉像是进入了一个神话世界一样神秘而又震撼人心！如今虽然无法验证这一事件的真实性但我们可以从中感受到古人对神秘力量的向往和追求以及他们对未知世界的无限想象和探索精神这也是这个故事能够流传至今的原因之一吧！同时我们也可以从这个故事中看到道教文化的博大精深和神秘魅力让人不禁想要深入了解更多关于道教的知识和文化背景从而丰富自己的精神世界和灵魂内涵。。文中描绘的神奇景象、异于常人的经历以及谢自然的修行之路都充满了神秘色彩和吸引力让读者在阅读过程中感受到了强烈的震撼和共鸣从而引发了读者对未知世界的探索欲望和对神秘力量的向往之情这也是文章能够引人入胜的一个重要原因所在吧！从这个故事中我们也可以得到启示：在追求个人成长的过程中要勇于探索未知领域不断挑战自我实现自身价值追求更高的境界和精神内涵丰富自己的人生阅历和灵魂内涵这样才能在人生的道路上走得更远更宽广！