纳西族过年有什么习俗？

农历新年对于纳西族而言，被美丽地称为“由本吉正”或“库市”，意为新年的来临。在丽江古城的纳西人家中，新年期间，家中花瓶里都会插上几束鲜艳的山茶花，为新居增添一抹生机。除夕之日，家家户户都会贴春联、贴门神，并在每个花盆上精心贴上写有“春”字的红纸，将节日的氛围推向高潮。

纳西族的春节盛况在民间有着“达瓦纳西努”的热闹说法，意味着腊月间的纳西人热情如火，展现了他们过春节的热闹和喜悦。在这个盛大的节日里，祭祖祭天是不可或缺的重要环节。

除夕之夜，纳西人在享用年夜饭之前，首先要祭祖。一个完整的腌制猪头在煮熟后，会被精心装饰上几朵野山茶花，然后抬到神龛前，家人们向祖先牌位磕头致敬。从大年初一到初三，纳西家庭都会带着各种祭品去上坟祭祖，扫墓者络绎不绝，场面庄重而神圣。

祭天，是纳西人春节期间最为重要的活动之一。在纳西语中，祭天被称为“美本”，是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。每年农历新年和七月，都会举行盛大的祭天仪式。纳西人自称“纳西美本若”，意味着他们是以祭天为荣的。

根据古老的东巴象形文经典《创世纪》，纳西族的始祖崇仁利恩在求婚后，与天神之女衬红褒白命结为夫妻。为了生育后代，他们派蝙蝠和狗向天神求教，天神指示要举行祭天之礼。从此，纳西人便传承了这一习俗。

每个村寨的祭天团体都会在风景优美之处设立祭天场，视为神圣之地。很多村子选择长有古老栎树丛的地方作为祭天场所，因为栎树象征着天神。

农历正月大祭天的程序繁琐而庄重，包括立祭树、量神米、搬祭米箩、布置祭场、安置神石等。祭天之日的早晨，村民们在主持祭天的和贵华东巴家集合，然后列队前往神圣的祭天场。在那里，人们将自制的大香点燃，面向祭坛，由主祭东巴领头咏诵祭天口诵经。

在这些过程中，人们不断高吟祈吉祝福辞。之后进行杀猪大祭，主祭者将猪血涂抹在神树神石及其他祭木上表示血祭。两个年轻人会按主祭东巴的指示给乌鸦和老鹰喂食。在纳西族文化中，乌鸦和老鹰是两种灵禽。人们手持柏枝或青松枝向天神和祖先神祈求富裕和福泽，并将“福泽枝”带回家中，插在正房的“擎天柱”上。这一系列的仪式展现了纳西族对自然和祖先的敬畏与尊重。在纳西族的祭天仪式中，东巴经被咏诵，仿佛载着古老的秘密与崇高的敬意。其中，《创世纪》作为最受瞩目的篇章，深刻描绘着万物起源和纳西族始祖崇仁利恩夫妇的英勇迁徙与创业历程。据老人们回忆，祭天之时，整个场面肃静庄严，宛如时间的静止。这是一种触动人心的民族情感共鸣，使得每一位参与者心灵激昂，情感澎湃。老人们曾参与过传统仪式，他们表示，每当东巴经被吟咏，仿佛能穿越时空与先祖重逢，重温先祖走过的曲折历程，感受他们面对天神时的豪言壮志，每一滴热血都在这种回忆中沸腾。

随着节日的来临，纳西民间展开了一系列辞旧迎新的传统活动。首先是祭拜石门神。在腊月三十这个特殊的日子里，全家人共同祭拜石门神。接着是祭祀生命神“素”。大年初一的黎明，男子们会早早起床生火，随后前往取水以祭祀生命神，为其除尘。在黎明时分，家长主持在生命神前摆放各种祭品，并在院内点燃香火。全家人跪拜迎接生命神和祖先的到来，与他们共度新春佳节。

纳西人还进行了一系列的祈福活动。他们称之为“诺哦少”。在新年之际，纳西人祭祀并迎接祖灵以及天地神灵，向他们祈求福泽。他们在院中竖起三棵松树，称为福泽树，并在树下摆放祭品，全家向神灵敬拜以祈求福泽。全家人还会面向北方跪拜，户主会念诵十二座（或十三座）纳西山神的名称，祈求新的一年里山神能为纳西人提供放牧和的场所，并赐予丰收。他们还会向山神道歉，请求山神的宽恕和原谅在过去一年中可能犯下的过失。在母房的火塘灶边举行的仪式中，纳西人会为灶神献上祭品，祈求灶神赐福。

纳西族春节的这些祭祀活动不仅给丽江这个世界文化遗产地增添了浓厚的节日氛围和吉祥的祝福，还展示了丽江古老宗教文化的魅力和独特性。这些传统仪式和习俗使得丽江呈现出一个充满神秘色彩和浓厚人文气息的世界。